وتحت شعار "عرس مع وقف التنفيذ" تقدم المشاركون في وسط بيروت على وقع الزغاريد وامامهم فرق تؤدي رقصة الدبكة الفلكلورية، كما افاد مصور فرانس برس.

واحتشد المشاركون على درج المجلس النيابي حيث سلموا المبادىء الاولى لمشروع قانون مدني للاحوال الشخصية ستعلن عنه قريبا جمعية "شمل" (شباب مواطنون لا عنفيون لا طائفيون) المنظمة للاحتفال.

واوضح المنظمون في بيان وزع خلال الاحتفال ان "التحرك جزء من حملة وطنية شاملة ستقوم بها شمل من اجل اقرار قانون لبناني للاحوال الشخصية لتعزيز روح المواطنية وتوحيد البلد".

وذكر البيان بتجربة عام 1998 عندما اقر مجلس الوزراء بالغالبية مشروع قانون مدني اختياري للاحوال الشخصية لم يتابع طريقه الى البرلمان ليصبح نافذا

واضاف "بهذا التحرك نكرس هذا اليوم يوما وطنيا لحرية الاختيار (...) بعرس جماعي ولكنه مع وقف التنفيذ الى حين اقرار قانون لبناني متكامل للاحوال الشخصية".

ويخوض عدد من الاحزاب والجمعيات في المجتمع المدني معركة منذ سنوات طويلة لاقرار قانون مدني للاحوال الشخصية لا سيما الاعتراف بالزواج المدني الاختياري. وينتقل الكثير من اللبنانيين العلمانيين او الذين يتزوجون من طوائف اخرى غير طوائفهم الى قبرص وبنسبة اقل الى تركيا لعقد زواج مدني ثم يقومون بتسجيل الزواج في لبنان

واضاف "ان التعنت والاستخفاف السويسري وشراء الوقت رهان على حصان خاسر والتحكيم الدولي قادم لا محالة وهو الفيصل ومطلبنا العادل، فلا جدوى".

وقال "انا لا اخشى شيئا وواثق من نفسي وان قضيتي عادلة ولذلك طالبنا بالتحكيم الذي تخشاه سويسرا لان ذلك يعني الفضيحة الكبرى لها".

واعلنت السلطات المحلية في كانتون جنيف الاربعاء انها على استعداد لدفع تعويضات لنجل الزعيم الليبي اثر تسريب صحيفة في جنيف صورا التقطت لهانيبال القذافي لدى توقيفه في تموز/يوليو 2008 برفقة زوجته بعد ان ادعى عليهما خادماهما بسوء المعاملة. ورفضت سلطات جنيف على الدوام تقديم اي اعتذار متذرعة باستقلالية القضاء. . وفي مذكرة قضائية موجهة الى محكمة جنيف التي تلقت شكوى من هانيبال القذافي، وافق كانتون جنيف على تحمل مسؤولية تسريب الصور التي التقطتها الشرطة لنجل الزعيم الليبي والتي تظهره طويل الذقن وشاردا، الى الصحافة.

وكان احتجاز هانيبال القذافي وزوجته مدة يومين قبل الافراج عنهما بكفالة، وراء تدابير انتقامية بين سويسرا وليبيا وصلت الى رفض سويسرا منح 188 شخصية ليبية، من بينها معمر القذافي، تاشيرات دخول الى اوروبا.

وتابع هنيبال القذافي "ان التحكيم الدولي سيثبت براءتي من جميع التهم لأننا نملك الادلة والبراهين على الادعاءات الملفقة وعندما يحين الوقت سنظهرها للعالم وامام هيئة التحكيم".

وشن نجل القذافي هجوما عنيفا على سويسرا متهما اياها بانها "تحرس خزائن تجار المخدرات والجريمة المنظمة وتجار الحروب"، وتساءل "كيف لنا ان نعتبرها دولة العدل والقانون".

كما هاجم وزيرة خارجية سويسرا ميشلين كالمي ري قائلا ان عليها "ان تخجل لان دورها كان التحريض على الكراهية وهي من كانت وراء نشر صوري في صحيفة تريبون دي جنيف لدوافع انتخابية ولاحراج الرئيس السويسري ولافشال اتفاق 20 اب (اغسطس) ولهذا انا ادعوها ان تعتزل السياسة وتغادر الحكومة".

ونص هذا الاتفاق، الذي تم التوقيع عليه اثناء زيارة خاطفة قام بها الى العاصمة الليبية رئيس الاتحاد السويسري هانس-رودولف ميرتز، على تطبيع العلاقات بين البلدين بهدف وضع حد للتوتر الدبلوماسي الذي نجم عن توقيف هانيبال.

كما وجه هانيبال في حديثه لفرانس برس نداء الى الشعب السويسري "ان لا ينخدع في هذة الحكومة وان يقذف بوزيرة خارجيتة في بحيرة جنيف لأن هذة الحكومة لا تخدم مصالحه ولا تراعي سلامة مواطنيها ولاتحرص على سمعتهم".

واتهم النائب العام في حكومة جنيف بانه "يكذب ويعلم علم اليقين من هو الفاعل منذ اليوم الاول ولكنه لا يملك الشجاعة لتطبيق القانون عليه".

وعلق هنيبال بسخرية على التحرك الدبلوماسي لسويسرا معتبرا انها "ترقص رقصة الديك المذبوح بعد ما انكشفت على حقيقتها وسقط القناع عن وجهها القبيح فاصبحت تناشد جيرانها للوقوف الى صفها دون جدوى".

وفي خضم الخلاف بين البلدين تم اعتقال رجلي اعمال سويسريين في ليبيا قبل 19 شهرا. وفي حين افرج عن احدهما وغادر البلاد، اودع الثاني، ماكس غولدي، السجن بعد ان ادين بتهمة الاقامة غير القانونية. وسلم نفسه للسلطات لتمضية عقوبة من اربعة اشهر.

ونهاية شباط/فبراير دعا معمر القذافي الى "اعلان الجهاد" ضد سويسرا "الكافرة" بسبب حظر بناء المآذن في هذا البلد، ما اثار عاصفة من الاحتجاجات في الغرب.

وفي ظل تفاقم الازمة، اعلنت ليبيا بداية الشهر الجاري فرض حظر اقتصادي "كامل" على سويسرا. الا ان برن قللت من اهميته معتبرة الامر "حركة شكلية" من جانب القذافي

حيث يبدو إقبال الإنسان على ممارسة الرياضة قديما قدم الحضارة البشرية نفسها. فقد عرفت العديد من حضارات العالم القديم الألعاب الرياضية التي يتبارى فيها المتنافسون. ومع اختلاف الألعاب الرياضية التي شهدها العالم القديم إلا أن هناك من العناصر ما كان يجمعها ولعل أبرزها هو الدين. فقد كانت ممارسة الألعاب الرياضية دائما ما تقترن بالمناسبات الدينية وتقام وسط الصلوات والتضرعات للآلهة. وتواصل المزج بين العنصر الديني والرياضي مع اليونان وألعابهم الأولمبية التي كانت تقام على سفح جبال الأولمب حيث كانت تعيش الآلهة بحسب معتقدات اليونانيين القدماء.

"وثنية"
لعدة قرون استمرت الألعاب الأوليمبية كرمز للثقافة اليونانية، وهي الثقافة التي هيمنت طويلاً على العالم القديم. لكن ذلك الارتباط بين الألعاب الأولمبية والثقافة اليونانية سيكون سببا في وضع نهاية للأولى عندما تواجه الأخيرة تحديا مصيريا يتمثل في بزوغ نجم المسيحية. ففي إطار حملته على التراث اليوناني " الوثني" قرر الإمبراطور المسيحي ثيودسيوس إلغاء الألعاب الأوليمبية في نهاية القرن الرابع الميلادي. وبالطبع لم يتوقف إقبال البشر على الرياضة مع القرار الإمبراطوري المسيحي، بل استمر مسيحيو أوربا في ممارسة الرياضة وهو الأمر الذي كان يجري أحيانا بمباركة دينية. بل إن أوربا شهدت ميلاد كيانات تجمع بين العقيدة المسيحية والرياضة مثل جمعية الشبان المسيحيين التي تأسست في انجلترا في القرن التاسع عشر بهدف توفير "تربية جسدية وروحية وذهنية."

ومع نشوء الدولة القومية الحديثة بدأت المنافسات الرياضية تتخذ شكلا أكثر تنظيما على المستوى القومي ثم القاري وصولا إلى المسابقات العالمية. لكن ومثلما ظلت الأديان متواجدة على الساحة السياسية والاجتماعية للدولة القومية ظل للعقيدة دور في عالم الرياضة وهو العالم الذي يعكس في كثير من الأحيان يعكس الكثير مما يحدث على الساحة السياسية والاقتصادية لدول العالم.

بروتستانت وكاثوليك
مثلما صبغ الصراع بين الكاثوليكية والبروتستانتية تاريخ العالم المسيحي بالدماء لعدة قرون فقد كانت له بعض الآثار السلبية في عالم الرياضة. فقد تحولت بعض الملاعب الرياضية إلى ساحات للتنافس بين أتباع المذهبين خاصة في الجزر البريطانية حيث يتحزب العديد من أفراد الطائفتين، كلا لفريق مثلما هو حال قطبي كرة القدم الاسكتلندية غلاسغو رينغرز صاحب أغلبية المشجعين من البروتستانت المتعاطفين مع انجلترا وغلاسغو سيلتك الذي يحظى بتأييد الكثير من الكاثوليك ذوي الأصول الأيرلندية. وكما أسفر التشاحن بين أنصار المذهبين عن حروب أهلية راح ضحيتها عشرات الآلاف فإن الصراع الكاثوليكي- البروتستانتي في عالم كرة القدم قد تسبب في إراقة دماء مشجعين كان آخرهم مارك سكوت ذو الـ16 عاما الذي لقي مصرعه ذبحا عام 1995 وهو يرتدي قميص فريقه المفضل سيلتيك في إحدى الضواحي ذات الأغلبية البروتستانتية بالعاصمة رينغرز.

"يد الله"
ومثلما استخدمت العقيدة لتبرير العديد من الأعمال غير الأخلاقية في عالم السياسة وساحات الحروب فإن الساحة الرياضية لم تكن استثناء ولعل المثال الأشهر يتعلق بأسطورة كرة القدم دييغو مارادونا. فلا يزال العديد من عشاق كرة القدم يتذكرون المباراة التاريخية التي جمعت الأرجنتين بانجلترا في نهائيات كأس العالم بالمكسيك عام 1986. وسيظل ذلك اللقاء مرتبطا بذكرى النجم الأرجنتيني ليس فقط بسبب الهدف الأسطوري الذي سجله بعد مرواغة نصف لاعبي الفريق الإنجليزي ولكن أيضا على خلفية الهدف الآخر الذي أحرزه بيده دون أن ينتبه له الحكم التونسي على بن ناصر. وفي تعليقه على الهدف أجاب مارادونا "جاء الهدف عبر رأس مارادونا ويد الله." لكن يد الله لم تخلق أي تعاطف مع النجم الأرجنتيني بعد ذلك، خاصة مع فضيحة المنشطات التي لاحقته في كأس العالم 1994 بالولايات المتحدة.

لكن هناك من جهة أخرى نماذج أكثر براءة للربط بين العقيدة والرياضة. فهناك العديد من اللاعبين الذين يعبرون عن سعادتهم عقب أي إنجاز رياضي بإظهار امتنانهم للسماء عبر رسم شارة الصليب على سبيل المثال. ولعل المثال الأبرز هو لاعب كرة القدم البرازيلي كاكا الذي كثيرا ما نزع قميصه بعد إحراز الأهداف ليكشف عن قميص أخر مكتوب عليه عبارات على شاكلة " أنا أنتمي إلى يسوع."

كأس الرهبان
يحاج المدافعون عن هذا المزج بين الكنيسة والملعب بأنه ليس هناك ما يعيب في أن تُستخدم الرياضة للترويج للدين. وهنا تظهر الأهمية المتزايدة للرياضة التي جعلت المؤسسات الدينية تنظر إليها كوسيلة للترويج للعقيدة. حيث دفعت الشعبية المتزايدة لكرة القدم – على سبيل المثال— الكنيسة الكاثوليكية إلى تنظيم بطولة سنوية لرجال الدين الكاثوليك وطلبة المدارس اللاهوتية على مستوى العالم تحت اسم " كأس الأكليريوس" والتي من أحد أهدافها الترويج للعقيدة الكاثوليكية.

ومع ذلك فإن العقيدة أحيانا ما تكون عقبة أمام النشاط الرياضي. فقد لاقت ممارسة الرياضة يوم الأحد رفضا من بعض الطوائف المسيحية.

الله أهم من الكرة
وهكذا فقد تحول العقيدة الدينية للاعب دون مواصلة حياته في عالم الرياضة مثلما هو حال حارس المرمي الأرجنتيني كارولس روا، فالحارس الدولي قرر في عام 1999 اعتزال كرة القدم، وهو الذي كان مرشحا لحراسة عرين فرق عريقة مثل مانشستر يونايتد الانجليزي، بسبب اعتقاده أن عام 2000 سيحمل الكثير من الشرور للعالم وأن على المؤمنين أن يستعدوا بالأعمال الحسنة التي ليس من بينها كرة القدم بحسب عقيدة الكنيسة السبعية التي ينتمي إليها روا.


وهكذا وعلى الرغم من أن الاتحادات والهيئات الرياضية تسعى دائما إلى نفي أي صبغة دينية للمنافسات الرياضية فإن ممارسات اللاعبين تؤكد على أن العلاقة بين العقيدة والرياضة لا تزال حية رغم تجاوز عمرها آلاف الأعوام.

لكن ومع مرور عام 2000 بسلام اضطر الحارس الدولي إلى العودة مرة أخرى إلى ممارسة كرة القدم لفترة قصيرة قبل أن يقرر الاعتزال نهائيا. وقد تكرر الأمر مع المدافع النيجيري تاريبو ويست، فالدولي النيجيري لم يكتفي بارتداء قميصي فريق مدينة ميلان الإيطالية الإنتر ثم ايه سي ميلان بل انه ارتدي أيضا مسوح الرهبان. حيث أسس ويست كنيسة تعمل على تقديم الدعم للمهاجرين الأفارقة في المدينة الإيطالية. واستمر ويست في الإشراف على الكنيسة وممارسة الوعظ حتى بعد انتقاله للعب في انجلترا ثم إلى فريق كايزر سلاوترن الألماني الذي تخلي عن خدماته بعد فترة قصيرة بعد أن تغيب عن أحد المباريات لحضور قداس في كنيسته

ويتضمن مشروع "قانون النكبة"، الذي قدمه العضو عن حزب "إسرائيل بيتنا"، أليكس ميلر، وأقره الكنيست بالقراءة الأولى، بعد جلسة عاصفة بأغلبية 15 عضواً، مقابل ثمانية أعضاء، تغريم كل مؤسسة جماهيرية تحيي ذكرى "يوم النكبة"، بمبلغ يصل إلى عشرة أضعاف الكلفة التي أنفقتها هذه المؤسسة لإحياء تلك الذكرى.

واعتاد الفلسطينيون داخل الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1948، الاحتفال بذكرى "النكبة" في 15 مايو/ أيار من كل عام، في الوقت الذي يحتفل فيه الإسرائيليون بذكرى قيام دولتهم.

ورغم أن القانون كان يقترح في صيغته الأولى معاقبة كل شخص يقوم بإحياء ذكرى النكبة بالسجن لمدة تصل إلى ثلاث سنوات، إلا أنه تم تعديله ليتضمن فرض غرامات مالية ضخمة على "المؤسسات الجماهيرية"، على أن تتم مضاعفة الغرامة في حالة إذا ما كررت أي من تلك المؤسسات مخالفتها القانون خلال ثلاث سنوات.

ويمنع القانون أي مؤسسة تحصل على تمويل حكومي، من تنظيم أو تمويل نشاطات لإحياء ذكرى النكبة، أو تمويل نشاطات تدعو إلى "التنكر لوجود دولة إسرائيل كدولة للشعب اليهودي، التنكر لطابعها الديمقراطي، تأييد الكفاح المسلح والأعمال الإرهابية ضدها، التحريض للعنف ضدها، والمس بعلمها أو برموزها الوطنية."

ويتضمن مشروع القانون أنه "إذا رأى وزير المالية أن مؤسسة ما، كالأحزاب السياسية، والمجالس المحلية، والمراكز الثقافية، والمدارس، وكل مؤسسة تتلقى دعماً حكومياً، لا تطبق تلك التعليمات، فإن مشروع القانون يخوله بتأخير أو إلغاء التمويل.

وأصدرت "الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة"، وهي قائمة انتخابيّة عربية يهودية تأسست عام 1974، بياناً، أكدت فيه "استنكارها العارم من إقرار قانون النكبة، بحيث تمنع المؤسسة الحاكمة الميزانيات عن الجسم الذي يُحيي النكبة في يوم 'الاستقلال'."
روابط ذات علاقة

* اليمين الإسرائيلي يطرح تشريعاً يربط المواطنة بالولاء للصهيونية
* الكنيست: "إسرائيل" على ضفتي نهر الأردن.. وشطب "النكبة"
* "ذكرى النكبة": إسرائيل تطوق الضفة وتحاول منع الاحتفال بها
* الفلسطينيون أطلقوا 21915 بالوناً أسود في "ذكرى نكبتهم"

وجاء في بيان الجبهة أن "هذا القانون أكثر من جائر، وتستطيع الأنظمة الفاشية التعلم منه للإمعان في فاشيتها"، وأضافت أن "المواطنين العرب، وإلى جانبهم اليهود الديمقراطيون، سيناضلون من أجل إبراز الحقيقة التي يخافها حكام إسرائيل، الذين يقلقهم أن مفهوم النكبة أخذ يتغلغل في أوساط يسارية واسعة."

كما شددت الجبهة، وفقاً لما نقلت وكالة الأنباء الفلسطينية "وفا"، على أنها لن تحترم هذا القانون "غير الشرعي"، وأكدت أنها "ستواصل نضالها المثابر حتى الاعتراف بالنكبة، والغبن التاريخي والعمل على تصحيحه."

من جانبه، وصف النائب العربي في البرلمان الإسرائيلي، جمال زحالقة، رئيس كتلة التجمع البرلمانية، قانون حظر إحياء ذكرى النكبة بأنه "قانون عنصري"، معتبراً أنه "يستهدف المواطنين العرب ومؤسساتهم وقياداتهم، وفاشي لأنه يمس بحرية التعبير بشكل أساسي."

وقال زحالقة في كلمته: "اقتراح القانون يدل على الخوف الذي أصاب القائمين عليه، من تنامي الوعي الوطني والسياسي لدى المواطنين العرب، وهو خير دليل على أن السياسة الإسرائيلية وصلت إلى الحضيض، وتخترع قوانين عنصرية كل أسبوع."

وشدد زحالقة، خلال مخاطبته أعضاء الكنيست، بحسب ما نقل الموقع الإلكتروني لـ"عرب 48"، على قوله: "لن نحترم هذا القانون، لأنه لا يحترمنا، ولا يحترم ذاكرتنا ومواقفنا المعلنة، وسنجد الطرق الملائمة لتحديه والالتفاف عليه، ونقول لكم ذلك سلفاً."

إلى ذلك، أكد عضو الكنيست عن "القائمة العربية الموحدة"، و"العربية للتغيير"، مسعود غنايم، "رفضه لهذا القانون جملةً وتفصيلاً، سواء بصيغته المعدلة أم بصيغته الأصلية."

وقال في خطابه أمام الهيئة العامة للكنيست، أثناء التداول في مشروع القانون، "إن هذا القانون ولد من رحم عقلية عنصرية، تريد مصادرة الرواية العربية الفلسطينية، وتريد فرض الرواية اليهودية الصهيونية لأحداث النكبة عام 1948."

وأضاف قائلاً: "إن من يصادر روايتي يريد مصادرتي وطردي من البلاد، إن نكبة الشعب الفلسطيني هي حقيقة لا يمكن أن يلغيها أو يتجاهلها أي قانون، ومواطنتي كعربي في هذه الدولة، لا تعني أن أتبنى الرواية اليهودية والصهيونية، وأن ألغي روايتي الفلسطينية، أو ألغي مشاعري وأفكاري تجاه تاريخي الخاص."
advertisement

وأضاف غنايم، موجهاً كلامه لأعضاء الكنيست اليهود: "في دولة ديمقراطية طبيعية يعملون على تشجيع الحوار بين الروايات، ويسمحون للأقلية بالتعبير عن رأيها ومشاعرها تجاه تاريخها على الأقل، لكن القانون الحالي يريد معاقبة الأقلية العربية الفلسطينية، لأنها تتجرأ على التعبير عن أفكارها ومشاعرها."

واختتم كلمته قائلاً إن : هذا القانون كغيره من القوانين التي خرجت من رحم حزب 'إسرائيل بيتنا'، هدفها أن تبقى هذه البلاد بيتكم فقط، وأن تطرد الآخرين أصحاب الأرض الأصليين من بيوتهم

تم التعبير عن هذا الموقف خلال استقبال الملك محمد السادس، في القصر الملكي بمدينة تطوان( شمال المغرب) للسيد كريستوفر روس، المبعوث الشخصي للسيد بان كي مون، الأمين العام للأمم المتحدة للصحراء.

ووفقا للوكالة الرسمية المغربية للأنباء، التي أوردت النبأ، فقد ذكر العاهل المغربي،المبعوث الشخصي بأن المبادرة المغربية بتخويل الصحراء حكما ذاتيا، في إطار الوحدة الترابية والوحدة الوطنية للمملكة، تستجيب استجابة كاملة لمحددات وتوجيهات قرارات مجلس الأمن.

كما أن المنتظم الدولي، الذي طالما تطلع إلى هذه المبادرة،تضيف وكالة الأنباء المغربية، وصف الجهود المبذولة، في هذا الصدد، من قبل المملكة بأنها جهود جدية وذات مصداقية.

وتشكل الرباط المحطة الأولى للمبعوث الشخصي للأمين العام للأمم المتحدة في إطار جولة جديدة له بالمنطقة، بهدف خلق أجواء جديدة مشجعة على التفاوض بين الأطراف المعنية.

وأفاد مكتب المتحدث باسم الأمم المتحدة بنيويورك، أن روس سيتوجه خلال هذه الجولة، التي ستنتهي يوم 25 مارس(أذار) الجاري، إلى تندوف ونواكشوط والجزائر.

يذكر أن جذور هذا الصراع بين المغرب والجزائر، الدولتين الجارتين المغاربتين ، تعود إلى سنة 1975 عند استعادة الصحراء من طرف المغرب، إثر تنظيمه للمسيرة الخضراء، وتوقيعه لاتفاقية مدريد التي أدت إلى انسحاب الجيش الإسباني من الأقاليم الجنوبية، حيث تم رفع العلم في مدينة العيون،كبرى حواضر الصحراء.

وتتطلع الأنظار إلى الجولة الجديدة لروس في المنطقة، عساها تسهم في تصفية الأجواء السياسية، وخلق المناخ الملائم لاستئناف المفاوضات بشأن الصحراء، وإن كان المتتبعون يرون أن مهمته تكتنفها عدة صعوبات من بينها تمسك كل طرف بموقفه، فإذا كان المغرب يستبعد الاستفتاء"بشكل نهائي"، فإن جبهة البوليساريو التي تدعو إلى الانفصال، تلوح دائما بما تعتبره " تقرير المصير" عن طريق الاستشارة الشعبية وسط سكان الصحراء

وجرت بين المغرب والبوليساريو محادثات غير رسمية في أميركا يومي 10و11 فبراير (شباط) الماضي، لم تفلح في تقريب وجهات النظر بينهما، ولم تحقق أي نتائج مشجعة