قد تتباعد المسافات الجغرافية وتتباين الخطابيات السياسية، لكن علينا –كعرب – أن ندرك حقيقتين مركزيتين في العمل السياسي: الحقيقة الأولى، طبيعة شبكة المصالح وما يتصل بها من نيات واستراتيجيات، بجانب

في الرابع عشر من مايو (أيار)، من عام 1948 أعلن ديفيد بن غوريون (1886-1973)، عند قيام الدولة اليهودية على "أرض إسرائيل"، بعد ألفي عام من الانتظار والديسبورا، وفي الرواية اليهودية، واستناداً إلى القرار

تحت عنوان «ما لا تعرفه عن الجولان: سكّانه الأصليون ليسوا عرباً، وإحدى قراه تحمل اسم سلطان عثماني» نشر موقع «عربي بوست» تقريرا حول الجولان السوري المحتل، وجاء فيه أن «غالبية سكان قرى الجولان هم من

ظهرت نظرية الدومينو في السياسية في خمسينيات القرن الماضي وتختصر بأنه إذا حدث تغيير في إحدى الدول، فإن ذلك سيؤدي إلى تغييرات متتالية في أنظمة الحكم في الدول ذات الأنظمة المتشابهة. وكان المقصود حينها

طه حسين: "كان سامي الدروبي مؤسسة كاملة" "يا إحسان سامي ليس ملكاً لك، إنه ملك لقرّائه" هذه العبارة التي قالتها صديقة لإحسان بيات زوجة سامي الدروبي، جعلت الزوجة تنشط لجمع ما يخص مسيرة حياة سامي الدروبي

"أمة إقرأ لا تقرأ"، و"العرب لا يقرؤون"، عبارتان كانتا جزءاً من العبارات الجاهزة الناجزة في قاموسنا الثقافي الشعبي العربي والإسلامي، وأصبحنا نتعامل معهما كمسلّمات ويقين لا يأتيه الباطل!. العبارتان وإن

العالم يعجز عن استيعاب رفض النظام السوري لإعادة إعمار القنيطرة الجولانية ومنع سكانها من العودة إليها ما بدا وكأنه قرار رسمي بتحويلها إلى خشبة مسرح رمزية.    إذا وقع جسر فوق نهر صغير في أي