نظرا للصعوبات الاقتصادية التي رافقت الجائحة وأعقبتها اضطررنا لإيقاف أقسام اللغات الأجنبية على أمل ان تعود لاحقا بعد ان تتغير الظروف

الهدهد: صحيفة اليكترونية عربية بخمس لغات عالمية
الهدهد: صحيفة اليكترونية عربية بأربع لغات عالمية
Rss
Facebook
Twitter
App Store
Mobile



عيون المقالات

" دمشق التي عايشتها " الغوطة

28/04/2024 - يوسف سامي اليوسف

( أيهما أخطر؟ )

24/04/2024 - محمد الرميحي*

إيران.. من يزرع الريح يحصد العاصفة

23/04/2024 - نظام مير محمدي

وقاحة استراتيجية مذهلة

21/04/2024 - راغدة درغام

التعميم بوصفه "تخبيصة" العقل الأولى

18/04/2024 - مصطفى تاج الدين الموسى

رسائل النيران بين إيران وإسرائيل

15/04/2024 - محمد مختار الشَنقيطي

جنوب لبنان.. بعد غزة

06/04/2024 - عبد الوهاب بدرخان

غزة والأخلاق العابرة للحدود والأرباح

06/04/2024 - عدنان عبد الرزاق

نزار قباني وتلاميذ غزة

06/04/2024 - صبحي حديدي


قصيدتان من فيليب لاركن ....الذهاب الى الكنيسة و العودة الى التافهين




قد لا تعجب قصائد فيليب لاركن شاعر البلاط الملكي البريطاني الكثيرين لأن اسم شاعر بلاط ورغم اختلافه في الغرب عن الشرق مازال يحمل بعض المدلولات السلبية في الاذهان ورغم هذا اللقب يظل لقصائد هذا الشاعر نكهة خاصة تكس المزاج الانجليزي غير التقليدي اتجاه الطبيعة والانسان


قصيدتان من فيليب لاركن ....الذهاب الى الكنيسة و العودة الى التافهين

أتأكَّدُ أوَّلاً من أنه لا شيء يجري بالداخل ثم أدخلُ وأدعُ الباب ينغلقُ خلفي بصوتٍ مكتومكنيسة أخرى: حُصُر ومقاعدُ وحجر وكتبُ صلوات صغيرة الحجم وباقاتٌ عديدةٌ من الآزهار منبسطةٌ بلا نسق كانت قد قُطِفتْ ليوم الأحد وبدأت الآن تذبلُ ويحول لونها قليلاً أشياءُ مصنوعة من النحاس وغيره قائمة هناك في الطرف الآخر المقدّس حيث المحراب والأرغن الصغير الأنيق الصمت متوتر فيه عُطونةٌ ولا يمكن إغفاله يعلم الله كمْ من الوقت مضى لكي يختمر هكذا في ورع وارتباك عاري الرأس أنزعُ عنّي المشبك الذي ربطتُ به طرف سروالي عند ركوبي دراجتي

.أتقدّم إلى الأمام وأتحسّسُ بيدي جرن العمودية من حيث أقف الآن يبدو سقف الكنيسة شبه جديدهل تمَّ تنظيفه أو ترميمه؟ لا أدري وإن كان هناك بلا شك من يعلم علمَ اليقين أصعد الى منصة القراءة وأتوّقف لأقرأ بعض أيات الوعيد مطبوعة بحروف كبيرة، وأجد نفسي أتلو عبارة "انتهى الكلام" بصوت أعلى مما قصدتُفيتردّدُ الصَّدى هنيهةً ساخراً ثم أعود أدراجي في الكنيسة وعند البابأُوقِّعُ في دفتر الزوّار وأتبرّعُ بقطعة من النقد الإيرلندي وأقول لنفسي: هذا المكان ما كان جديراً بالوقوف عنده ومع ذلك وقفت عنده. بل إنني غالباً ما أفعل ذلك ودائماً ما ينتهي أمري إلى مثل هذه الحيرة أتساءل ما الذي أبحث عنه؟ وأتساءل أيضاً حين يبطلُ استخدام الكنائس كليةً ماذا سنصنع بها إن كنا سنحتفظ فقط ببعض الكاتدرائيات بقصد الفرجة الدائمة واضعين ما تحتويه من مخطوطات ومن نفائس مطليّةٍ بالفضة والذهب بما فيها حقُّ القربان المقدس في صناديق مقفلة

تاركين الكنائس الأخرى للأمطار والشياهتشغلُها بدون إيجارهل حينذاك سنتجنّبها باعتبارها أماكن مشؤومة؟ أم بعد أن يَهبط الظلام ستأتي نسوة متردداتليجعلن أطفالهن تلمس حجراً بالذات أو يجمعن بعض النباتات كعقاقير للاستشفاء من مرض السرطان أو ليشاهدن في أمسيات معينة شخصاً ميّتاً يمشي على قدمين؟إنها سيظلُّ لها سلطانها في صورة ما وبشكل عشوائي فيما يبدو في مجال المباريات أو الألغازبَيدَ أنّ الخرافة مثل الإيمان لا بدّ أيضا أن تموت وماذا يبقى بعد أن ينقضي عدم الايمان؟ الحشائش والرصيف المغطّى بالأعشاب والعُلّيق ودعامة الحائط والسماءشكلٌ يصعب التعرّف عليه وتزداد الصعوبة أسبوعا تلو أسبوع وينبهم الغرض من بنائه كذلك وإني لأتساءل:

من يا ترى يكون آخر من يقصد هذا المكان للغرض الذي أُنشئ من أجله، آخرهم جميعا؟ هل يكون أحد هؤلاء الذين يحذفون فنّ عمارة الكنائسأم المدمنين على الخرائب، المولعين بالعادياتأم الذين أصبح عيد الميلاد عندهم عادةً لا غنى لهم عنها فيُعَوِّلون على نفحة ملابس الكهنوت من عباءة وقبّة وعلى الأرغن ورائحة المرّ والبخورأم لعلّه شخصاً يُمثِّل نيسأمان جاهلاً يعرف أن الطمى الروحي قد تشتّتومع ذلك ينزع إلى هذه البقعة من الأرض في شكل الصليبعبر أدغال الضواحي لأنها منعت من التسرّب أشياء احتفظت بها مجتمعة زمنا طويلاً وبنسب متكافئة أشياء لا توجد بعدها إلا منفصلة- الزواج والميلاد والموت والخواطر التي تتعلق بها والتي من أجلها أقيم هذا الهيكل الخاص

فعلى الرغم من أنني لا أدري قيمة هذه الحظيرة فاسدة الهواءوالمجهَّزة بهذا العتادإلا أنني يطيب لي أن أقف هنا صامتاًإنه لبيتٌ وقورٌ مُقامٌ على بقعة وقورة من الأرضوفي هوائه الخليط تلتقي جميع دوافعنا الجامحة فنعترف بها ونُلبسها رداء المصائر وهذا على الأقل لن يعفي عليه الزمانلأنه دائما ما سيأتي شخصٌ يفاجئ في نفسهجوعاً لأن يكون أكثر وقاراًفينجذب بجوعه إلى هذه البقعة من الأرضفقد سمعهم يوماً يقولون عنها إنها قمينة بأن يكتسب المرء فيها الحكمةعلى الأقل لكثرة من يرقد يجوارها من الموتى في القبور.

2- العودة الى التافهين

من المفروض أن يكون التنزّه في الحديقة العامة ألذّ من العملالبحيرة والجوّ المشمس والرقاد على النجيلوأصوات الملعب غير الواضحة من خلف المربّيات بجورابهن السوداءلا بأس بهذا من مكانومع ذلك فهو لا يلائمنيأن أكون أحد أولئك الرجالالذين نقابلهم في عصر يوم من الأيامالمسنِّين المصابين بالشلل يَخطون ببطءكَتَبَةٍ ذوي عيون تشبه عيون الأرانبمهتاجي الأعصاب

مرضى مستشفى خارجيين بُشرتهم بلون الشمع لا يزالون يعانون من صدمة حوادثهموأشخاص ذوي معاطف طويلة قابعين في محفّاتهم- كلهم يتهرّبون من تفاهة العملعن طريق الغباء أو الوهنتصوّر نفسك واحداً من هؤلاء منصِتاً الى دقات أجراس الساحات تُراقب الخبز يوزّع على البيوتوالشمس تحجبها السحبوالأطفال تعود من المدارستصوّر نفسك واحدا منهميتأملون فشلهم بجوار شجيرة اللوبليالا مكان يذهبون اليه إلا داخل بيوتهم لا أصدقاء لهم غير المقاعد الخاوية لا أعطني بدلاً من ذلك حزمة أوراق عملي اليومي وسكرتيرتي بشعرها المعقوف بشكل مخروط

وسؤالها لي ما إذا كنت أريدها أن تحتفظ لي بالمكالمة التليفونية ماذا يكون جوابي غير ذلك حين تضاء المصابيح في الساعة الرابعة في نهاية عام جديد؟اعطني ذراعك يا صديقي التافه وساعدني على المسير في طريق المقابر
ترجمة : محمد بدوي

فيليب لاركن
الاحد 8 مارس 2009