عندما يسأل الناس سؤالهم الافتراضي “هل تمادينا في التسامح” فإن ما يقولونه في حقيقة الأمر هو أن التسامح يجب أن يُحصر فقط على من يشاركنا أخلاقياتنا المتعارف عليها عالمياً، فمن خلال طرح فكرة وجود ’تسامح أكثر من اللازم’ فإن هذه الفضيلة عندئذٍ تصبح ترفاً يمكن لأي مجتمع الإستغناء عنها، وعليه فإن ربط التسامح بالدلالات السلبية للسلوك المتسامح يصبح جلياً أكثر في تلك المقولة المسيئة: “عدم تسامح” (zero tolerance). حين يُطالبُ سياسي ما بعدم التسامح فإنه في الواقع يعتبر أن أدنى درجات الانفتاح حيال مسألة مهمة مثل التسامح ما هي إلا نوع من الجبن الأخلاقي.
لقد استخدم السياسيين عدم التسامح ومنع حرية التعبير في بعض الأمور من خلال قوانين “خطاب الكراهية” و”التحريض على الكراهية الدينية” لتوفير حلول إدارية لمشكلة سياسية، فالتسامح حتى في أفضل الأوقات لا يظهر بشكل طبيعي؛ فهو ليس عاطفة تظهر بشكل عفوي إستجابة لعقائد وطرق عيش تتناقض مع عقائدنا وسبل عيشنا. ولهذا من الصعب علينا مقاومة إغراءات تبني معايير مزدوجة وإيجاد أسباب مقنعة لعدم التسامح مع حق أحدهم في التعبير عن آراءه التي قد تبدو لنا كريهة. فالرقابة في عالمنا اليوم، والتي تعني رفض التسامح مع حرية الآخرين في التعبير عن آراءهم، هي في الحقيقة غالباً ما تُبرّر على أنها ضرورة لحماية الأفراد والجماعات من التشدد. وعليه فإن الإدعاء الذي ينادي بالتشدد في مواجهة المتشددين يبيّن الحالة الهشة التي يوليها المجتمع للتسامح.
ومن المفارقات، أن دعوات التشدد ضد المتشددين تتزامن مع اتجاه متنامي يعتبر أن التسامح خيار متساهل يتجاهل حقيقة التهديدات والمشاكل التي يواجهها المجتمع. وهذا ما كان يعنيه رئيس الوزراء البريطاني دايفيد كاميرون في إشارة للإرهاب الإسلامي حيث قال: “بصراحة، يجب علينا أن نقلل كثيراً من التسامح السلبي الذي مارسناه في الأعوام الماضية وأن نزيد من الليبرالية النشطة القوية.” والسؤال الذي يطرح نفسه هنا هو، ما هو ’التسامح السلبي’؟ فالتسامح لا يمكن أن يكون سلبياً أبداً، فهو يتطلب شجاعة، وإيمان وإلتزام بالحرية، وتلك صفات أساسية لأي بطل شعبي. التسامح يستلزم الإيمان بحرية الضمير والإستقلالية الفردية، ويتناقض مع التدخل في خصوصيات الآخرين، فهو يشدد على ضرورة الالتزام بالمعتقدات والآراء المستقلة طالما لا يضر ذلك الآخرين أو ينتهك حرياتهم الأخلاقية، وكذلك ينبغي أن لا يفرض التسامح أي قيود على السلوكيات المتعلقة بممارسات إستقلالية الفرد.
أحد أسباب استخدام السيد/ كاميرون لمصطلح ’التسامح السلبي’ هو لإعادة تعريف التسامح لتصبح نسخه مهذبه من عدم التحيز. فمصطلح التسامح يستخدم في الوثائق الرسمية والمناهج الدراسية كصفة محببة بدلاً من استخدامها كطريقة للتعامل مع الآراء والمعتقدات المختلفة. بالفعل دائماً ما يُطرح التسامح في المناهج الدراسية على أنه مرادف لعدم التحيز، ولهذا عوضاً عن كون التسامح الوسيلة المُثلى للتعاطي مع إختلاف الرأي أصبح التسامح مجرد لا مبالاة بالرأي الآخر.
ولهذا عندما يُقدم التسامح على أنه شكل من أشكال اللا مبالاة، أو قبولٌ شكلي مجرد من المشاعر، فإن التسامح حينئذ يصبح ذنباً لا فضيلةً. فالتسامح بالضرورة يتطلب شيئاً من إصدار الحكم. ووفقاً للمشهد الليبرالي التقليدي فإن التسامح يتطلب إطلاق الأحكام وكذلك التفرقة، ولكن إصدار الأحكام لم يكن قط بدايةً للرقابة على آراء الآخرين وان كانت خاطئة، وذلك لأن التسامح يتطلب أيضاً إحترام حق الآخرين بالإيمان بما يرونه متوافقاً مع ضمائرهم.
إن المقدرة على التسامح مع الآراء المختلفة مبني على مبدأ أن هذه الفضيلة توفر الفرصة ليس فقط لأختبار أفكار أخرى بل ولمواجهة المعضلات الأخلاقية. وتضارب الأفكار المختلفة مع أفكارنا ومعتقداتنا أمر يستحث التحرك الخلاّق للمثقف ويعمل على تطوير الأخلاق في المجتمع بأسره. ومن هذا المنطلق فإن التسامح مع المعتقدات التي نكرهها ما هو إلا مبلغ زهيد ندفعه في مقابل الحصول على التطور الأخلاقي والثقافي للمجتمع.
وأخيراً، فالتسامح يعتبر فضيلة لأنه يهتم بالآخرين بصدق، فمن خلال منع الناس من حرية الوقوع في الزلل، سيكون من الصعب على المجتمع شق طريقة للوصول للحقيقة المنشودة.
------
مفازة
عيون المقالات
التعميم بوصفه "تخبيصة" العقل الأولى
18/04/2024
- مصطفى تاج الدين الموسى
إسقاط هيمنة الدليل: في اعتداء الواقع على المعرفة
15/04/2024
- دارا عبدالله
رسائل النيران بين إيران وإسرائيل
15/04/2024
- محمد مختار الشَنقيطي
ماذا سيفعل نتنياهو يوم لا يأتي "غودو" الأميركي؟
15/04/2024
- سمير التقي
هل لبنان مقبل على حرب اهلية.؟
13/04/2024
- علي حمادة
هل صحيح أن حرب أوكرانيا غيّرت التوازنات الدولية؟
11/04/2024
- زياد ماجد
سوريا ساحة قتل ينبغي أن يتوقف
10/04/2024
- فايز سارة
هل تلعب إيران دوراً داعشياً في المنطقة؟
10/04/2024
- د. فيصل القاسم
لماذا دُعي الأسد الى قمة البحرين؟
09/04/2024
- جمال حمّور
اضطراب المثقفين الفلسطينيين إزاء نكبة غزة
08/04/2024
- ماجد كيالي
جنوب لبنان.. بعد غزة
06/04/2024
- عبد الوهاب بدرخان
غزة والأخلاق العابرة للحدود والأرباح
06/04/2024
- عدنان عبد الرزاق
نزار قباني وتلاميذ غزة
06/04/2024
- صبحي حديدي
حرب لإخراج إيران من سوريا
06/04/2024
- محمد قواص
الاستراتيجية الأميركية تجاه إيران
06/04/2024
- زكي الدروبي
على هامش رواية ياسر عبد ربه
04/04/2024
- حازم صاغية
الأحزاب الوطنية المقدّمة لإخراج سورية من النفق
04/04/2024
- عبد الباسط سيدا
اميركا وإسرائيل تناوران لكسب الوقت وتوسيع الحرب
02/04/2024
- (جواد الهنداوي)
المظاهرات ضد الجولاني.. تيارات متباعدة الأهداف وحراك شبابي في حقل ألغام
31/03/2024
- فائز الدغيم
في الذكرى 12 لـ"جمعة العزة" في حمص.. تفاصيل جديدة عن تمزيق صورة حافظ الأسد
30/03/2024
- عائشة صبري
|
هل نستطيع التسامح مع التشدد؟
|
|
|