الصفحات
سياسة
غلاف الترجمة الهولندية لكتاب طارق رمضان
ويناقش الكتاب الجديد الذي جاء في 446 صفحة، عدة محاور لعل من أهمها مدى حاجة المسلمين اليوم إلى تغيير أنفسهم ومجتمعاتهم وأفكارهم لمعايشة التطور العلمي والمجتمعي والفكري، أو بطريقة أخرى، كيف يحيا المسلم في العالم المعاصر، وما هي التحديات الواجب عليه مواجهتها ليطوّر من أفكاره ووعيه الديني، بحيث يستطيع مواءمة مفاهيمه الدينية للعيش في عالم علماني أو داخل منظومة القيم العالمية الراهنة.
يعتبر طارق رمضان أحد أشهر المفكرين المسلمين المعاصرين في الوقت الحاضر، حيث ينظر إليه في الغرب باعتباره مفكرا منتجا. ويكفي أن نقول إن كتابه الجديد "إصلاح جذري" هو التاسع عشر في ستة عشر عامًا، وقبل شهور صدر كتابه العشرون باللغة الفرنسية الذي يتناول فيه رؤية أخرى جديدة للإصلاح الإسلامي.
يمكن إذن تلخيص سعي هذا المفكر بقولنا إنه يسعى إلى أن يحاول المجتمع الإسلامي اللحاق بالعالم الغربي الراهن، وأن تتطور المفاهيم الإسلامية لتكون قادرة على أن تساهم بدورها في مناقشة القيم الأخلاقية العالمية الراهنة.
في كتابه الجديد، يعلن طارق رمضان صراحة منذ البداية وقوفه على الضد من علماء الإسلام الراهنين، إذ يقول "منظومة الأخلاق الإسلامية الراهنة منظومة دفاعية، سلبية، ومن ثم تصبح بهذا الشكل معزولة ومبعدة ومتقوقعة على نفسها وغير قادرة بأي شكل من الأشكال على التفاعل مع المتطلبات العصرية لأي وعي ديني أو إنساني، وبهذا المعنى تقف هذه المنظومة الإسلامية للأخلاق على النقيض التام من أخلاق الفلسفة الإنسانية".
هذه إذن هي النبرة ذاتها التي سبق أن لمحناها في كتب رمضان السابقة، وها هو يعيدها من جديد في كتابه الأحدث، ولكن باستفاضة أكبر.
يعتبر طارق رمضان أحد أشهر المفكرين المسلمين المعاصرين في الوقت الحاضر، حيث ينظر إليه في الغرب باعتباره مفكرا منتجا. ويكفي أن نقول إن كتابه الجديد "إصلاح جذري" هو التاسع عشر في ستة عشر عامًا، وقبل شهور صدر كتابه العشرون باللغة الفرنسية الذي يتناول فيه رؤية أخرى جديدة للإصلاح الإسلامي.
يمكن إذن تلخيص سعي هذا المفكر بقولنا إنه يسعى إلى أن يحاول المجتمع الإسلامي اللحاق بالعالم الغربي الراهن، وأن تتطور المفاهيم الإسلامية لتكون قادرة على أن تساهم بدورها في مناقشة القيم الأخلاقية العالمية الراهنة.
في كتابه الجديد، يعلن طارق رمضان صراحة منذ البداية وقوفه على الضد من علماء الإسلام الراهنين، إذ يقول "منظومة الأخلاق الإسلامية الراهنة منظومة دفاعية، سلبية، ومن ثم تصبح بهذا الشكل معزولة ومبعدة ومتقوقعة على نفسها وغير قادرة بأي شكل من الأشكال على التفاعل مع المتطلبات العصرية لأي وعي ديني أو إنساني، وبهذا المعنى تقف هذه المنظومة الإسلامية للأخلاق على النقيض التام من أخلاق الفلسفة الإنسانية".
هذه إذن هي النبرة ذاتها التي سبق أن لمحناها في كتب رمضان السابقة، وها هو يعيدها من جديد في كتابه الأحدث، ولكن باستفاضة أكبر.
