لنفترض أن من شأن الاتفاقية التي وقَّعتها إيران والسعودية برعاية صينية، الجُمعة الفائت، أن تُحدِث تحوّلًا في الأزمة اليمنية، نظرًا إلى ارتباط جماعة الحوثي بإيران، وبوصفها أقوى وكلاء إيران المسلحين في
يثير المحور الإيراني - الروسي الذي ظهر في أعقاب غزو أوكرانيا تساؤلات حول الأسلوب الذي قد تعتمده موسكو لمكافأة طهران على دعمها لها خلال الحرب الدائرة منذ فبراير من العام الماضي. فمقابل استخدام
للسعودية تجارب -أقل ما يقال عنها إنها- غير مشجعة إزاء التعاون مع -أو الانفتاح على- الأنظمة العربية التي تستحوذ إيران جزئيا أو كليا على مفاصل الحكم فيها، مثل العراق ولبنان. ويبدو أن ذلك أحد أبرز أسباب
تخون الأوطان الناس أكثر مما يخون الناس أوطانهم. لكن الرائج بين الناس هو العكس. وهذا لأن ما يروج هو قول أصحاب السلطة الذين يحتكرون تعريف الأوطان والوطنية، ويستخدمونه لسلب محكوميهم الصوت والقدرة على
يا لفخامة هذا القول: هي مسلمة فكرية؛ تُجبِر الفرد على الإذعان، فيصبح أمام خيارين لا ثالث لهما: إمّا أن يعترف بأنّنا كلّنا طائفيّون أو لا، وحينها ستلاحقه كلُّ الشبهات؛ يساريٌّ، طائفيٌّ باطني، غير قادر
ونحن أناسُ لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمينَ أو القبرُ أبو فراس الحمداني، الفارس المقاتل والشاعر الفحل، ولد وعاش في زمن عربي فيه الكثير من القلق، ولم يغب عنه حلم العظمة والكبرياء. في بلاط ابن عمه
نهاية قريبة هي ما يلحظه الجميع في تل أبيب مع اتساع موجة الغضب التي تبتلع كل ما بوجهها ليبقى السؤال المطروح هل ستكون هذه نهاية لـ”بيبي” أم نهاية لدولة الاحتلال؟ بعد أن أخرجتهم روائح فساده الكريهة
لعل أقدرَ عامل في مساعي تحرّر المرأة، والأكثر نفاذاً، يكمن في خروجها للعمل وتحقيقها عائداً مادياً يسمح بتحررها الاقتصادي من التبعية المطلقة التي يفرضها اعتمادها على المعيل الرجل في سبل معاشها اليومي،
الصفحات
سياسة
