عرفت سورية ثورتين بعد العام 2011، ثورة ضد الحكم الأسدي بروحيّة ديمقراطية وعمق وطني شعبي، ومناهج احتجاج سلمية ثم سلمية ومسلحة، انطلقت في سياق «الربيع العربي»؛ وثورة أخرى، عام 2012، سلفية جهادية، في

ليس أخطر على المجتمع من مثقف بلا أثر، ولا أخطر على الثقافة من لقب يتداول بلا مضمون. فالمثقف، في معناه العميق، ليس كائنا معرفيا محايدا، بل فاعل تاريخي، ينشأ داخل شروط اجتماعية محددة، ويتحدد دوره

منذ كانون الأول (ديسمبر) 2024 دخلت سوريا مرحلة جديدة تماماً من تاريخها السياسي والاجتماعي، عقب سقوط النظام السابق وبروز قيادة انتقالية بزعامة الرئيس أحمد الشرع، الذي تولّى السلطة رسمياً في كانون

أسفر اجتماع مشترك عقده وزير الخارجية الأميركي ماركو روبيو ووزراء خارجية دول مجلس التعاون الخليجي في البحرين، اليوم، عن إعلان أميركا “التزامها بأمن الخليج”، و”تأكيد دول الخليج حرصها على الشراكة مع

من أكثر الأخطاء شيوعاً في قراءة الأشخاص والأحداث، الخلط بين التفاؤل بوصفه حالةً نفسية، والتفاؤل بوصفه منهجاً في التفكير. فكثيراً ما يُنظر إلى المتفائل على أنه شخص يرى العالم كما يحب أن يكون، لا كما

في عام 1977 كتب سعد الله ونوس مقال «لماذا وقفت الرجعية ضد أبي خليل القباني».ورغم أن العنوان لم يحدد إلا أن الأسطر الأولى أفصحت عن أن القصد هو «الرجعية الدمشقية» التي كان المسرحي السوري المعروف قد

ليس كل ما تقتضيه المالية العامة يحتمله الاجتماع السياسي. هذه قاعدة تبدو بديهية، لكنها تُصبِح شديدة الالتباس في مراحل الانتقال، حيث تكون الحاجة إلى إصلاح الاقتصاد عاجلة، فيما تكون شرعية السلطة الجديدة